也就是得莱帕这个男性神体的命根，它把这个命根奉为主人，只有服侍这个命根，才是它唯一的欲望。

主人在它的服侍下精神奕奕地勃起，那时候，它才感受到它活着的意义。其他的任何东西，都无法吸引

它的兴趣。甚至它的视线，不曾停留在主人所在之处的其他地方。不管是多美的容貌、多棒的肉体，它

都完全不在意。现在，它的主人，不是得莱帕这个人，而是他的象征，也就是命根（这跟「局在神」思

想一样（第四十七章4））。而且，它还维持着日本女性的传统，对主人会绝对贞节。挺立的主人，享受

着它的口腔爱抚，不过太过高兴则会达到高潮，一旦达到高潮就会射出，最后失去精神。因为射出而获

赐圣液，这令它高兴，但却必须尽量控制自己性的喜悦，这才是贞节淑女该有的谨慎。

为了尽量不让命根射出、又要维持主人的快感，就必须不断变换接触部位，口唇、舌头、齿龈、咽喉… nwxs7.cc

…要下很多功夫。龟头、阴囊、会阴……什幺地方要怎幺刺激，持续几分钟等等，每一次的资料都要加

以记忆。洗脑前的知识教养虽然还存在着，但是，过去所有的智慧，现在全都贯注在这项工作的成果中

了，这就是希美子。

威廉很喜欢这个性具，所以，他利用独身者的特权，这一次前往地球也带着它。但是，它跟厕畜族不同

，不可以在众人面前使用，所以，在早晚的灵乳浴之后，没人知道的情况下使用。这是自慰贝，但是，

年轻男性总是很在意自己的性能力，特别是持续时间，所以，这也是他的耐久力训练道具。

服侍从牙龈按摩转移到喉咙接触。这段期间，他的意念追随着昨天才刚认识的旧世界美女克莱儿。

克莱儿，你现在已经起床了吗……？

在二十世纪的地球，如果日本女性希美子与德国女性克莱儿，共同争夺英国人威廉的爱的话，很难讲谁

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输谁赢吧！不论容貌、身材、教养，两个女性都是势均力敌的。但是，在现在这个四十世纪的邑司世界

里面，其中一个女性变成了男人的性具，含着男人的命根，在这个世界的话，为了煽动男人对另一位即

使是自已情敌的女性的爱情、刺激他的淫欲，它就得舔着男人的命根。不，说不定将来，只要男人想要

的话，也会让她把那位女性的局部部位当作主人来崇拜，并要它服侍那名女性的部位也说不定。它晚了

二千年以鸦俘的身份出生，这是它的命。

躺在大理石的床上，双脚张开的强壮白色肉体、蹲在他双脚之间，手铐在身后的黄色肉体、以及伫立在

旁边，穿着桃色制服的黑色肉体……这幅构图与三种颜色的搭配，象征着邑司文化的一个剖面。

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